sábado, 24 de dezembro de 2011
sábado, 3 de dezembro de 2011
3ª Aula Aberta de Taichi dia 08/12/2011
Depois da 1ª aula que decorreu no feriado de 05 de Outubro, no Jardim Público de Évora, perto do Das Ruinas fingidas e do Palácio D. Manuel; a segunda aula aberta decorreu no passado feriado, 1º de Dezembro (talvez o último?), no monumento natural que é o Alto de São Bento.
Desta vez optámos pelo Cromeleque, um dos mais importantes monumentos pré-históricos da Humanidade, e aqui bem perto.
A Hora de início prevista é às 10h30. Há a possibilidade de se fazer um «pik-nik» após a aula.
sábado, 26 de novembro de 2011
Porque devemos empurrar a bacia para a frente no Tai Chi?
Porque o grande Grande triângulo das costas usado no Tai Chi gera maior poder que um grupo muscular isolado.
Veja o vídeo para perceber porquê:
Veja o vídeo para perceber porquê:
domingo, 9 de outubro de 2011
segunda-feira, 3 de outubro de 2011
Aula Aberta de Tai Chi Chuan, no feriado 5 Outubro
No próximo feriado, 5 de Outubro, iremos efectuar uma aula aberta para todos os praticantes já inscritos e para todos aqueles que queiram experimentar o Tai Chi Chuan.
Esta aula decorrerá no Jardim Infantil, sendo o encontro junto ao quiosque, pelas 10h30.
Esta é uma excelente oportunidade de convívio e de bem-estar, pois iremos efectuar uma aula de Chi Kung antes da aula de Tai Chi Chuan.
Para quem ainda não conhece é uma oportunidade para tomar contacto com a cultura chinesa através de uma arte milenar.
A Aula terá a duração de 1h15m. Aparece!
Esta aula decorrerá no Jardim Infantil, sendo o encontro junto ao quiosque, pelas 10h30.Para quem ainda não conhece é uma oportunidade para tomar contacto com a cultura chinesa através de uma arte milenar.
A Aula terá a duração de 1h15m. Aparece!
sábado, 24 de setembro de 2011
Treino em Lisboa com o mestre
Estive hoje em Lisboa para treinar com o grupo da Goulbenkian.
Por coincidência assim que cheguei ao Jardim da Goulbenkian, local onde o mestre Xuan Wu ensina já há 19 anos, encontrei de imediato o mestre que vinha a chegar.
É uma pessoa reservada, por vezes algo tímida, low profile, mas conhecedor de uma imensa técnica de Tai Chi e Hsing I, entre outras formas de Kung Fu, o que lhe dá uma bagagem que permite criar as suas proprias formas.
Iniciámos a prática com uma sequência nova (para mim, pelo menos) de Chi Kung. Após o Chi Kung (ou Ji Gong) treinámos a forma 40, e a forma Natural (uma forma criada pelo mestre). De seguida seguiu-se a forma Yin Yang, baseada nos estudos profundos do mestre sobre o Taoísmo, contendo 64 movimentos efectuados para oito direcções diferentes (segundo a explicação que me foi passada pela Sónia Malaquias). É uma forma bastante interessante pois é simétrica. Pena ainda não a saber para também a poder praticar.
Após este treino conjunto, vários alunos foram praticar Hsing I ou outras forma de Taichi, ou mesmo as anteriores, sob o olhar do Mestre.
Quando o mestre se disponibilizou em ver a minha forma 40 bloquei várias vezes, de tal modo a força do seu olhar contrasta com a sensação inicial de calma. Podemos dizer que cresceu, sem nada fazer. Impressionante!
Para quem há anos ensina artes marciais , senti-me novamente um aluno principiante! O que é bom para relembrar que não somos donos de toda a verdade e de um momento para o outro a nossa posição (no espaço e na vida) se inverte.
Obrigado Mestre, obrigado Sónia, obrigado Rui, obrigado Maria pela Natural ...
Boas práticas a todos,
Jorge Costa
Por coincidência assim que cheguei ao Jardim da Goulbenkian, local onde o mestre Xuan Wu ensina já há 19 anos, encontrei de imediato o mestre que vinha a chegar.
É uma pessoa reservada, por vezes algo tímida, low profile, mas conhecedor de uma imensa técnica de Tai Chi e Hsing I, entre outras formas de Kung Fu, o que lhe dá uma bagagem que permite criar as suas proprias formas.
Iniciámos a prática com uma sequência nova (para mim, pelo menos) de Chi Kung. Após o Chi Kung (ou Ji Gong) treinámos a forma 40, e a forma Natural (uma forma criada pelo mestre). De seguida seguiu-se a forma Yin Yang, baseada nos estudos profundos do mestre sobre o Taoísmo, contendo 64 movimentos efectuados para oito direcções diferentes (segundo a explicação que me foi passada pela Sónia Malaquias). É uma forma bastante interessante pois é simétrica. Pena ainda não a saber para também a poder praticar.
Após este treino conjunto, vários alunos foram praticar Hsing I ou outras forma de Taichi, ou mesmo as anteriores, sob o olhar do Mestre.
Quando o mestre se disponibilizou em ver a minha forma 40 bloquei várias vezes, de tal modo a força do seu olhar contrasta com a sensação inicial de calma. Podemos dizer que cresceu, sem nada fazer. Impressionante!
Para quem há anos ensina artes marciais , senti-me novamente um aluno principiante! O que é bom para relembrar que não somos donos de toda a verdade e de um momento para o outro a nossa posição (no espaço e na vida) se inverte.
Obrigado Mestre, obrigado Sónia, obrigado Rui, obrigado Maria pela Natural ...
Boas práticas a todos,
Jorge Costa
domingo, 18 de setembro de 2011
Os 3 aspectos do Tai Chi Chuan
O estudo do tai chi chuan caracteriza-se pelos seguintes 3 aspectos principais:
- Saúde: Alguém que goze de pouca saúde ou que sinta desconforto pela prática de exercício físico pode sentir dificuldade na meditação em movimento ou na parte marcial desta prática. O treino de Tai Chi Chuan que se foca na parte da saúde pelo movimento concentra-se no alívio dos efeitos físicos que o stress provoca no corpo e mente. Para aqueles que se focam apenas na parte marcial do Tai Chi é importante perceberem esta parte, pois o desenvolvimento da saúde fisica é um importante passo na pesquisa da defesa pessoal.
- Meditação: Focar a mente e acalmar o espírito é uma parte importante da meditação em movimento proporcionada pela prática do Tai Chi Chuan, sendo, a par do aspecto físico, igualmente necessária na manutenção de um óptimo estado de saúde (de facto, reduz-se o stress pelo controlo da homeostase, ou seja, o equilibrio hídrico e térmico do corpo).
- Arte Marcial: Para muitos a habilidade para utilizar o Tai Chi Chuan como forma de defesa pessoal em combate é o derradeiro teste da compreensão real do aluno nesta arte. A utilização do Tai Chi Chuan como arte marcial é realmente um grande desafio e requer um esforço constante de aperfeiçoamento nos treinos.
Independentemente da razão pela qual praticamos o Tai Chi Chuan, esta arte ajuda-nos a percepcionar as respostas apropriadas às mudanças imprimidas pelas forças exteriores. É o estudo do Yin Yang e a apalicaçao do mesmo sobre o nosso corpo como forma de melhorarmos todo o nosso ser.
domingo, 11 de setembro de 2011
História breve do Tai Chi Chuan
(transcrita e adaptada do blog: http://www.vivernatural.com.br/terapias/tai1.htm , texto de Fernando De Lazzari )
Em 1200 d.C. o monge Taoísta Chang San-feng fundou um templo na Montanha Wu-tang, para a prática do Taoísmo, visando o supremo desenvolvimento da vida humana. O Mestre Chang enfatizou a harmonia do Yin/Yang como um meio de melhorar o desenvolvimento da mente e da habilidade física, a meditação natural, bem como, movimentos naturais do corpo propulsados por uma energia interna que deveria ser desenvolvida a um certo nível de aquisição. Este complexo sistema de práticas recebeu o nome de Tai Chi Chuan.
Na época, o Tai Chi Chuan também foi criado com propósitos de combate, como uma arte marcial para o desenvolvimento externo e interno. Mas com o passar dos séculos [...e já nos tempos modernos recentes...] esta função foi diminuindo e colocou-se mais ênfase nos propósitos relativos ao desenvolvimento da saúde.
Tai Chi significa "o supremo". Significa melhorar e progredir em direção ao ilimitado; significa a existência imensa e o grande eterno. Os verdadeiros e dedicados mestres permaneciam nas montanhas e junto com seus seguidores levavam uma vida monástica com o objetivo de manter a arte pura, meditando e praticando diariamente para elevar o espírito, a condição da mente, disciplinar o corpo e elevar a essência. Desta forma, o sistema original foi preservado mais ou menos intacto, com as disciplinas da mente e do corpo incluídas na prática. Um grande esforço e concentração, bem como uma firme dedicação, eram requisitos para se atingir qualquer nível de evolução no Tai Chi. Um sistema monástico rapidamente se desenvolveu e participar no mesmo tornou-se um privilégio exclusivo. Aqueles que atingiram altos graus tornaram-se líderes do sistema e, seguidos por seus entusiastas, eles formaram um relacionamento de treino único entre mestre e discípulo.
Esta tradição teve um importante papel na passagem do conhecimento e da sabedoria do Tai Chi para a sociedade e o poder imenso de sua influência enraizou-se profundamente em todas as classes sociais. Suportado pelas pessoas comuns e às vezes até pelos imperadores (como quando o Mestre Chang San-feng foi convocado para dar conselhos aos governantes sobre a filosofia Taoísta), o templo do estilo Tai Chi adquiriu tão forte imagem, que o Tai Chi era a suprema arte da Vida. Mestres de Tai Chi eram observados como símbolo de sabedoria.
Eles eram altamente respeitados especialmente por praticarem justiça, caridade, educação e artes de medicina. Seguidores do Tai Chi acreditavam que o povo deveria se disciplinar para ser espiritual, saudável, bom e inteligente; ser responsável e auxiliar os outros para atingir graus maiores de desenvolvimento; amar a verdade; lutar ferozmente contra a imoralidade e a injustiça e proteger os necessitados e os fracos. Foi com estes objetivos na mente que o aspecto da arte marcial do Tai Chi se desenvolveu e foi enfatizado. Os sobrenomes das famílias se associaram com os diferentes estilos do Tai Chi que foram sendo ensinados de boca a ouvido, de geração em geração, como por exemplo o estilo Chen, o estilo Yang e o estilo Wu. Muitos destes são ainda conhecidos hoje. Cada estilo era distinto, mas todos seguiram os princípios Clássicos do Tai Chi.
Foi Yang Luchan que ao treinar Tai Chi Chuan com Chen Wan Ting (1771-1853), divulgou mais e mais o Tai Chi Chuan. Se a família Chen foi o berço do Tai Chi Chuan, a família Yang foi a fonte principal de sua propagação graças a Yang Luchan (1799-1872). Foi seu neto Yang ChengFu (1883-1936), que sistematizou e divulgou o Tai Chi Chuan por toda a China, difundindo-o como prática profilática. Seu filho e herdeiro Yang Zhenduo é quem hoje dá continuidade ao seu trabalho, sendo reconhecido actualmente como a maior autoridade mundial em Tai Chi Chuan.
Estilo Yang Tradicional de Tai Chi Chuan
O Estilo Yang de Tai Chi Chuan foi criado por Yang Luchan. Ele estudou o Estilo Chen de Tai Chi Chuan durante aproximadamente 30 anos e mais tarde foi para Pequin, onde removeu alguns movimentos da forma original do Estilo Chen, como saltos vigorosos, passos pesados e alguns movimentos difíceis, criando o Estilo Yang.
O Estilo Yang é simples, elegante e de fácil aprendizagem, usando a força interna. Apropriado para pessoas de todas as idades e condições de saúde, tornou-se o estilo mais popular de Tai Chi Chuan em todo o mundo. Os movimentos fluem continuamente mantendo uma velocidade constante, sendo suaves, imponentes, circulares e equilibrados. A postura corporal é equilibrada e centralizada, expressando uma aparência majestosa e graciosa. Existem naturalmente muitas variações de estilo como resultado das diferentes abordagens dos professores e mestres. Devido a estas variações, o atual Mestre do Estilo Yang Tradicional, Mestre Yang Zhenduo (bisneto de Yang Luchan), vem trabalhando para preservar os princípios mais importantes do Tai Chi Chuan que são o coração do Tai Chi. Ele diz que estes princípios devem ser estudados e praticados cuidadosamente, com consciência, atenção e dedicação, para que a arte não se deturpe e perca o seu grande valor tanto externo, melhorando a saúde das pessoas, como interno, na formação do caráter e desenvolvimento interno e espiritual, dos indivíduos da sociedade atual.
Em 1200 d.C. o monge Taoísta Chang San-feng fundou um templo na Montanha Wu-tang, para a prática do Taoísmo, visando o supremo desenvolvimento da vida humana. O Mestre Chang enfatizou a harmonia do Yin/Yang como um meio de melhorar o desenvolvimento da mente e da habilidade física, a meditação natural, bem como, movimentos naturais do corpo propulsados por uma energia interna que deveria ser desenvolvida a um certo nível de aquisição. Este complexo sistema de práticas recebeu o nome de Tai Chi Chuan.
Na época, o Tai Chi Chuan também foi criado com propósitos de combate, como uma arte marcial para o desenvolvimento externo e interno. Mas com o passar dos séculos [...e já nos tempos modernos recentes...] esta função foi diminuindo e colocou-se mais ênfase nos propósitos relativos ao desenvolvimento da saúde.
Tai Chi significa "o supremo". Significa melhorar e progredir em direção ao ilimitado; significa a existência imensa e o grande eterno. Os verdadeiros e dedicados mestres permaneciam nas montanhas e junto com seus seguidores levavam uma vida monástica com o objetivo de manter a arte pura, meditando e praticando diariamente para elevar o espírito, a condição da mente, disciplinar o corpo e elevar a essência. Desta forma, o sistema original foi preservado mais ou menos intacto, com as disciplinas da mente e do corpo incluídas na prática. Um grande esforço e concentração, bem como uma firme dedicação, eram requisitos para se atingir qualquer nível de evolução no Tai Chi. Um sistema monástico rapidamente se desenvolveu e participar no mesmo tornou-se um privilégio exclusivo. Aqueles que atingiram altos graus tornaram-se líderes do sistema e, seguidos por seus entusiastas, eles formaram um relacionamento de treino único entre mestre e discípulo.
Esta tradição teve um importante papel na passagem do conhecimento e da sabedoria do Tai Chi para a sociedade e o poder imenso de sua influência enraizou-se profundamente em todas as classes sociais. Suportado pelas pessoas comuns e às vezes até pelos imperadores (como quando o Mestre Chang San-feng foi convocado para dar conselhos aos governantes sobre a filosofia Taoísta), o templo do estilo Tai Chi adquiriu tão forte imagem, que o Tai Chi era a suprema arte da Vida. Mestres de Tai Chi eram observados como símbolo de sabedoria.
Eles eram altamente respeitados especialmente por praticarem justiça, caridade, educação e artes de medicina. Seguidores do Tai Chi acreditavam que o povo deveria se disciplinar para ser espiritual, saudável, bom e inteligente; ser responsável e auxiliar os outros para atingir graus maiores de desenvolvimento; amar a verdade; lutar ferozmente contra a imoralidade e a injustiça e proteger os necessitados e os fracos. Foi com estes objetivos na mente que o aspecto da arte marcial do Tai Chi se desenvolveu e foi enfatizado. Os sobrenomes das famílias se associaram com os diferentes estilos do Tai Chi que foram sendo ensinados de boca a ouvido, de geração em geração, como por exemplo o estilo Chen, o estilo Yang e o estilo Wu. Muitos destes são ainda conhecidos hoje. Cada estilo era distinto, mas todos seguiram os princípios Clássicos do Tai Chi.
Foi Yang Luchan que ao treinar Tai Chi Chuan com Chen Wan Ting (1771-1853), divulgou mais e mais o Tai Chi Chuan. Se a família Chen foi o berço do Tai Chi Chuan, a família Yang foi a fonte principal de sua propagação graças a Yang Luchan (1799-1872). Foi seu neto Yang ChengFu (1883-1936), que sistematizou e divulgou o Tai Chi Chuan por toda a China, difundindo-o como prática profilática. Seu filho e herdeiro Yang Zhenduo é quem hoje dá continuidade ao seu trabalho, sendo reconhecido actualmente como a maior autoridade mundial em Tai Chi Chuan.
Estilo Yang Tradicional de Tai Chi Chuan
O Estilo Yang de Tai Chi Chuan foi criado por Yang Luchan. Ele estudou o Estilo Chen de Tai Chi Chuan durante aproximadamente 30 anos e mais tarde foi para Pequin, onde removeu alguns movimentos da forma original do Estilo Chen, como saltos vigorosos, passos pesados e alguns movimentos difíceis, criando o Estilo Yang.
O Estilo Yang é simples, elegante e de fácil aprendizagem, usando a força interna. Apropriado para pessoas de todas as idades e condições de saúde, tornou-se o estilo mais popular de Tai Chi Chuan em todo o mundo. Os movimentos fluem continuamente mantendo uma velocidade constante, sendo suaves, imponentes, circulares e equilibrados. A postura corporal é equilibrada e centralizada, expressando uma aparência majestosa e graciosa. Existem naturalmente muitas variações de estilo como resultado das diferentes abordagens dos professores e mestres. Devido a estas variações, o atual Mestre do Estilo Yang Tradicional, Mestre Yang Zhenduo (bisneto de Yang Luchan), vem trabalhando para preservar os princípios mais importantes do Tai Chi Chuan que são o coração do Tai Chi. Ele diz que estes princípios devem ser estudados e praticados cuidadosamente, com consciência, atenção e dedicação, para que a arte não se deturpe e perca o seu grande valor tanto externo, melhorando a saúde das pessoas, como interno, na formação do caráter e desenvolvimento interno e espiritual, dos indivíduos da sociedade atual.
terça-feira, 6 de setembro de 2011
Os dez princípios essenciais do Tai Chi Chuan
- Suspender a cabeça pelo topo com leveza e sensibilidade (xu ling ding jin)
- Esvaziar o peito (han xiong) e alongar as costas (ba bei)
- Relaxar a cintura (song yao)
- Distinguir entre o cheio e o vazio (fen xu shi)
- Relaxar os ombros [Chen Jian] e soltar os cotovelos (zhui zhou)
- Usar a mente e não a força muscular (yong yi bu yong li)
- Interligar os movimentos da parte superior e inferior do corpo (shang xia xiang sui)
- Unir o interior e o exterior (nei wai xiang he)
- Mover-se com continuidade, sem rupturas (xiang lian bu duan)
- Buscar a quietude dentro do movimento (dong zhong qiu jing)
segunda-feira, 5 de setembro de 2011
domingo, 4 de setembro de 2011
Quem Somos?
Somos um grupo associado ao Mestre Wu Xuan, através da associação Caminho Natural.
Em Évora iniciaremos a actividade de TAICHI na Sociedade Recreativa e Dramática Eborense (Antiga mocidade) onde cada praticante se deve associar para poder usufruir do espaço de prática.
Esperamos por todos os que se interessam pelo caminho natural do Ser Humano!
Em Évora iniciaremos a actividade de TAICHI na Sociedade Recreativa e Dramática Eborense (Antiga mocidade) onde cada praticante se deve associar para poder usufruir do espaço de prática.
Esperamos por todos os que se interessam pelo caminho natural do Ser Humano!
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